第214章 河清海溢 (第2/3页)
家罗贯中，写有诗句：“普天有道圣人生，大地山川尽效灵。尘浊想应淘汰尽，黄河万里一时清”，就反映了这种梦想寄托。
而且古人常用
“河清海宴”或者
“河清海晏”比喻太平盛世。于是，如果哪个皇帝在位期间，出现黄河水变清的现象，皇帝和百官、百姓们都会很惊喜，认为是祥瑞之兆，歌功颂德，还会正式记载入史书。
例如清雍正四年十二月上旬开始，到次年年初，陕西、山西、河南、山东和江苏五省境内的黄河河水渐清。
这次
“河清”的规模较大、持续时间较长，因而社会舆论影响也很大。在得到
“河清”的奏报之后，雍正帝喜不自禁，向埋葬在坟墓里的父亲康熙帝告慰，去黄河致祭河神，把相关的一批官员官升一级。
这还不够，雍正帝还亲笔写下二千多字的《河清颂》，命河道总督田文镜在江南清口筑立
“御制黄河澄清碑”，把《河清颂》刊刻在上面，以感恩河神。雍正帝的这些举动，显然是在给自己表功、立牌坊。
当时他即位皇帝不久，得位的合法性受到朝野不少质疑。恰好
“河清”，因而雍正皇帝便急不可待地要以
“天降圣人”自居。吴咏顿时就明白了天子刘宏问这句话的含义，他认为黄河水清，是上天对他的认可，他也有成为一代明君的潜力。
吴咏现在是后世灵魂，自然清楚刘宏今后做的那些乱七八糟的事情。想了想，吴咏正色道：“小子年幼，不知明君的作为。但《左传》有云：众之不可以已也。大夫为政，犹以众克，况明君而善用其众乎？《尚书大誓》所谓商兆民离，周十人同者，众也。”这句话的大概意思是明君要知人善用，君臣才能同心同德。
刘宏听罢，哈哈一笑道：“此言甚合朕意！”这时帝师杨赐突然开口道：“陛下，桓帝时，有方士襄楷曾上书云：河当浊而反清者，阴欲为阳，犹春秋麟不当见而见，孔子书之以为异也。”
“老臣亦以为，黄河天生就是浑浊的，如果黄河之水突然变清，就是反常现象，这反而不是什么好兆头。”刘宏皱着眉头说道：“老师是否有些太过杞人忧天了！”见刘宏这般反应，杨赐也不好继续劝说下去，只能苦笑道：“但愿是老臣多想了!”这时吴咏也突然想到后世的有一句谚语，
“黄河水清，必有大灾”。之所以会有这个谚语，都是因为本身浑浊的黄河水，如果某一天变清澈了，会让人们大吃一惊。
对于封建迷信的古人来讲，这就是一种极为不寻常的现象，肯定是上天的某种暗示来了。
其实在后世来看，
“黄河水清，必有大灾”这句话其实是有一定科学依据的。黄河水清澈就意味着水位下降，下降就要干旱，干旱意味着万物凋零，失去生机。
据历史记载，黄河
“水清”后，迎来的却是大旱，大旱之后又必有大涝，尽管高土高坡和
“黄河”已经被绿植、森林覆盖，但在绿色下却隐藏着无法估量的风险，黄土高原土质松软，粘合力不轻，绿化后遇上强降雨，就很有可能发生洪灾。
黄河是主要河流之中含
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