番六十四 善孽皆缘 (第2/3页)
索着这些，手上也没闲着，不大会儿工夫，炝炒红苕嫩尖儿、青椒炒面筋、厚皮菜凉拌胡豆、苕菜煮芋头汤、干煸豇豆这几个素菜已摆满桌，满满一甑白米饭也蒸好。
熄火收拾好灶台，慧姑姑去叫其他人来吃饭，山猪和小兔就站在外屋旁闲谈。
这处寮棚以土坯为基石，竹篾笆糊泥刷石灰为墙，厅堂、外屋、佛堂三间正房小青瓦盖顶，客房、厨房则是麦草盖顶。
山猪介绍道，这里原是一位高僧清修之地，这位高僧称“哑师公”。
战乱之年，整个寺庙破败，僧侣很少，哑师公搭了个小窝棚在这后园暂住，以其讲的精妙佛理感化不少人前来听法，到后来，渐有人捐款捐物重修庙堂。
但是，庙产渐丰足，哑师公跟住持产生矛盾，就闭口不再讲经。哑师公并没有哑，只是说话的时候渐渐少了，就谑称他“哑“。
动乱中，庙毁僧去，哑师公后园的小窝棚也没法住了，流浪四方，几乎是乞讨为生，但在那个年代，讨饭都讨不来吃的，还被抓了好几次。
哑师公流浪到了也属蓉城郊县的蜀鹃县，在一个修水渠的工地旁饿得晕倒，一个善良的姑娘救起他，这个姑娘就是慧姑姑。
慧姑姑当年是“铁姑娘队”的队长，农忙做农活、农闲修水渠带一群女子冲在前，工作做得不比男子差，当队长五年，年年在县上评先进，还去蓉城市委的大礼堂参加过表彰大会。
但就是这样一个在当时看来前途无限光明，十九岁就入党，已有六年党龄的先进党员，出于善心救了一个流浪老和尚不说，还认这和尚为干爹，在当时引起轩然大波。如果不是局势渐渐变化，差一点被开除党籍。
慧姑姑当时已订婚，未婚夫还在部队，对于这事，她未婚夫没有异议，她婆家人就十分反对了。
两年后，社会形势发生改变，慧姑姑的未婚夫退伍，两人结婚时，因婆家不支持，婚后分家，房子只有一间半土坯房，家里除了床、灶、锅碗、水缸、两个坛子，连桌椅板凳都没有。
在这般困境中，慧姑姑夫妇仍像奉养亲生父亲一般照顾哑师公，直到慧姑姑的女儿五岁多，古寺重建，寺里迎回哑师公，慧姑姑还时常探望。
哑师公回寺后，不肯住前院那些房间，仍住在后园窝棚，到了圆寂之前，说这窝棚处可以建个寮棚起来，但各种款项必须由慧姑姑经手。
寮棚建成后，不能让游客来参观，也不能分寺里的香火钱和各种划拨款项。因此，能进这寮棚的人不多，而寮棚内各项用度，都是居士捐的。
但是，旅游业越来越发达，寺里要进行扩建，可能明年就得拆了这处寮棚。
山猪说罢，惋惜轻叹，小兔也不舍地看着寮棚。因当年资金不充裕，寮棚很简陋，经过二十多年的风雨后
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