番六十四 善孽皆缘

    番六十四 善孽皆缘 (第1/3页)

    对于事情如何处理，不同的人有不同方式，甚至是完全相悖的方式。

    方式不同，当然因为思想不同，光是动嘴皮子还没什么，要是矛盾升级到要动手就可怕了。

    所以华夏国是得禁枪，因为人口多，民族和宗派也多，各民族、各宗派的种种差异又很大，稍不注意就会触发矛盾。

    慧姑姑可能不知道小兔一念已经想了十万八千里，仍在说小兔和山猪的事：“老三是清道长惟一正式认可的传人，我们怕心思恶毒的女人缠上他，也怕他找的女人管不住他，他是得要有人管管才行。唉，真怕他闹翻天、惹大祸……”

    “他有那么厉害？我记得他母亲生病借的钱，都是还了差不多三年才还清，能‘闹翻天、惹大祸’的人都有钱有势才闹得起来。”

    对于山猪因母亲生病欠债的事，小兔一直有疑问，那就是为什么不找山大伯他们帮忙凑钱，而要找邻居们借呢？此刻聊天无意中就带出这个问题。

    “那是他自认为不孝，觉得必须要吃苦流汗挣来的钱才配给他母亲治病。“

    慧姑姑叹了两声又说：“他母亲和他爷爷奶奶关系不好，知道他爷爷奶奶信佛向道，就反对他和佛门道家的人来往，为这原因，母子之间曾有三年没说过话。他母亲生病后就表示过，要是老三敢用山家其他人和那些朋友凑来的钱当医药费，就马上自尽。”

    这其中隐情，小兔也猜测到一些，得到证实后，心里实在闷闷的不舒服。

    她明白一家人当中，思想观念有差异会多难相处，她见过很多次二舅妈和冬舅妈因了外公外婆进庙烧香而吵架，还亲耳听兔爸说过：神像菩萨又不吃饭，拿钱买东西去供个什么，还不是全把和尚道士吃肥了？神神鬼鬼的不信还好些，求神拜佛都是好事不灵，坏事倒灵得很。

    对于信仰，小兔没有任何信仰，但是也不诋毁任何信仰。虽然没有具体信仰，小兔却也坚信冥冥之中自有天意，因果循环报应不爽。

    在生活当中，小兔没有精力也没有能力去做什么大善事，只能尽量不去伤害别人，可人在红尘漂泊，即使要做到不伤害别人都很难，比如无意伤害阿玲，还是深深伤害了她。

    要说起一些民间帮会的信仰或者说帮规，小兔就更觉得难以理解。

    比如袍哥不准嫖宿青楼，山猪也说过花钱让女人心不甘情不愿地伺候是砸钱买罪受，看着那一脸假笑就没兴致。然而，事实上从立会之初到蓬勃发展公开行世，再到后来渐隐于地下，袍哥当中不光花天酒地的人不少，强掳良家女子的事都很多。

    所以喽，小兔认为戒律规条不过是管束愿意受管的人，任何的地域、宗派都有好人、坏人。宣扬好的一面、掩盖恶的一面不正确；夸大恶的一面、抹黑好的一面也不对。

    小兔思

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）