第六卷、谁家天下 104、太上御所的谢意（上） (第2/3页)
的主持对于我和信清以及天下大名的到来，自然是欣喜若狂，跑前跑后摇头摆尾地自我表现有如一条哈巴狗。在他想来出现了这样的机会，也许真是佛祖又睁眼眷顾东大寺了!
在整个参观和礼佛的过程中我极少说话。被问得紧了也仅仅是应付性地点点头或摇摇头。然后又退回到政仁亲王身后半步地位置上，把所有直射的目光都留给了这位皇子殿下。信清只能是再后撤半步，至于其他人则在后面列成了集群。
只要不是脑残或者思维不健全的人。都应该明白这是什么意思。
政仁亲王在奈良地行程一共五天，我基本上是全程陪同，虽然依旧没有说过多少话，但是传出的“信息”已经足够多了!
这世界上从来不少聪明人，在“迎接”的第二天，政仁亲王“仁孝恭谨”、“有皇者之风”的舆论就在大名中间传了出来，甚至有些急躁的已经准备向朝廷上表，敦请天皇陛下“早定储位”。
京都自然也听闻了这件事，立时引起了一场轩然大波，虽然无论内外都没有正式提到过任何名字。但是天下武家的态度已经十分明显。面对这种情况还有些人想再争取一下，但是九成以上的公卿已经逐渐修正了他们的态度。
京都的讨论还没有来得及展开，政仁亲王就由奈良回来了，出于对新形势发展的考虑，与离京时地清冷不同，一支高规格的迎接队伍被派了出来。尽管很多人私底下并不甘心，但是无法改变的是八条宫智仁亲王手里的那个皇位，已经忽扇着翅膀飞走了!我是一个谦虚勤勉的人，该立谁为储君的话自始至终没有以我的嘴里说出来过。
不知道是不是又是持明院基久的主意。政仁亲王为了表示与我的关系之“铁”，又作了一件石破天惊地举动，为我请尊号为“御父”，也就是替他老子又找了个爹，替他自己又找了个爷爷。
据他自己解释的理由是:诸星清氏殿下既然为现在的天皇主持过戴冠之礼，那么也就算是有了义父子的名份，虽然因为没有作过天皇而不能称之为“上皇”，但是称“御父”并不能算是过份。再者诸星清氏殿下数十年来全力维护皇室，也确实进到了“父亲”的责任，那么称为“御父”岂不是名正言顺的吗?
没想到此议一出居然是应者云集，京都内外一片的叫好声。更有些公卿、僧侣书写了大量颂扬的诗歌和文章，在近畿各地广为传播。不管是不是心里堵的慌，但对于这件事总不能简单漠视，几天之后朝廷还真的下了这样一道圣旨。
仔细考虑之后我还是决定推辞了这个尊号，现在我已经不需要用这种方式增加威望了，事物发展的方式往往是物极必反、盛极则衰，就算我本人能够保持清醒，但难以避免是我的后代和整个体系就此骄横愚蠢起来。
一番恩遇和推让之后，我的尊号被定为了“太上大御所”，“太上”的意思是天皇的长辈，“大御所”指得是退了休的将军。
以前我还真是没有很在
（本章未完，请点击下一页继续阅读）