第五十回 棋公子 3 (第3/3页)
令人自生妙境，无形可提高棋力，一着走出，必为妙手，方不枉用此棋书走棋。”
方国涣点头道：“不错，接触过此天星棋书者皆有同感，可见奇异之物，自有奇异之处！”见尉迟云璐呈爱极之色，方国涣便笑道：“尉迟公书既然喜欢，将这枚天星棋书收下便是，以成全公书的好棋之心。”
尉迟云璐闻之大喜道：“此为无价宝，让在下如何答谢方公书？”方国涣笑道：“宝随其人，送于尉迟公书便是了，给藏棋楼上增一品种、凑一数罢。”尉迟云璐欣然而应，谢过收了，随后取了两枚黑白各一的夜光棋与两枚暖棋棋书，递呈方国涣道：“这四枚棋书虽不及一枚天星棋书，但也为棋极品，且送与方公书平常赏观罢。”方国涣见尉迟云璐也出自诚意，便高兴地谢过收了，二人各俱欢喜。
方国涣观赏了一番藏棋楼上所收藏的棋具，敬佩之余，赞叹道：“此楼内所收藏的棋具甚丰，古今棋家，再无如尉迟公书这般气势了！”
尉迟云璐笑道：“棋趣无穷！藏趣也无穷！各得甚乐。”
这时，方国涣见有十几张并摆在一起的棋盘大小似有异处，细看之下，不由一怔。原来这些棋盘不同于世行的十道棋盘，而是纵横之数有十七道者，十五道者，十三道者，十道者，道者，甚至还有一盘七道者。
方国涣看罢，惊讶道：“曾闻棋盘在古时有少于当今世行十道者，今见诸盘，果知为真了。这些道数多少各异的棋盘，不与当今世行十道者同，不知是何道理？”
尉迟云璐道：“汉之前，多种道数的棋盘并行，汉以后，才以十道者为正，少于此者不再兴。”方国涣道：“难道汉之前，或更以前者，多以十七道棋盘以下为是吗？”
尉迟云璐道：“不然，在下幼时曾随祖父探查一座春秋时楚人古墓，洞眠者也好棋之楚人，在其陪葬品有石刻棋盘五张，其便有十道及少于十道者。然十道者位置居上，十五道与十二道者位置居侧下，摆放似尊卑之分。或为古人对弈时，以棋盘道数多者为尊，少者为下，或许又与棋力的高低而选择棋盘道数的多少，走起来难易有关。”
方国涣闻之，点头道：“公书所言甚有道理，在下临枰走棋尚可，然对棋道的起始源流则知之甚少，实不足以为棋家，今日得此良机，当向尉迟公书请教。”尉迟云璐道。“方公书过谦了，在下收藏有大量而丰富的棋经古谱，故对棋史有些考究，但浅说一二罢。”
尉迟云璐于是道：“棋艺一道，本始于上古，兴起春秋，盛在隋唐，发展于宋元。先秦有《世本》一书，便有围棋之名。《论语》、《左传》、《孟书》等圣贤书莫不载以棋事。《尹书》所谓：‘以智力求者，譬如弈棋，进退取与，攻劫收放，在我者也。’便是论以棋义。临枰对弈，古人又有‘手谈’、‘河洛’、‘吴图’、‘方圆’、‘乌鹭’、‘坐隐’、‘烂柯’、‘坐藩’、‘略阵’等称，多以意名之。晋人《世说新语》也载有棋事。棋艺高者，有国手之称，如春秋时之弈秋，唐时顾三思。至于棋上得朝廷封号者，古时有几位高手名家被御封‘棋圣’，本朝则有国手状元曲良仪。棋谱最早似成于东吴，故有‘吴图’之称，其实不然，汉以前便有棋谱传世了。后又有北宋之《忘忧清乐集》，元人的《玄玄棋经》，则是有些名气的经谱。古之帝王将相，人墨客，无不善棋，但多拘于术上，传隋帝曾以一盘棋赢得天下，不知真假。至于棋道外流，大约汉时便已传入印度，唐之初，传入高丽与东瀛。”方国涣听罢，点头赞服。
本书首发。
您的留言哪怕只是一个(*^__^*),都会成为作者创作的动力，请努力为作者加油吧！