第200章 洛阳三惨案 (第2/3页)
比喻贪恶之人）。
柳璨和李振，或因出身或因学历，都因自卑而存在心理阴暗面，随着自身权力的不断膨化，扭曲的人格最终以最极端的表现形式——杀戮，来宣泄内心的狭隘和渺小。
除了“九曲池惨案”和“白马驿惨案”，朱温还亲自操刀了“指鹿为马案”，与赵高不同的是，朱温杀的是那些随声附和的人。
某次，朱温与幕僚宾客等出游，期间在一棵大柳树下乘凉歇息。朱温忽然心血来潮，脱口说道：“这柳树可以做车毂。”
车毂，就是车轮中间的圆环，用来连接车轮与车轴，在那个没有轴承的年代，必须用坚硬耐磨的木料制作车毂，而柳木质地柔软，根本不能用作车毂。
朱温的话显然违背基本的生活常识，于是幕僚宾客们大都保持了沉默，唯有几个马屁精随声附和，说领导说得对，颇具前瞻性。
没等他们拍完，朱温就变了脸，厉声呵斥他们：“你们这帮知识分子就喜欢鼓动唇舌、颠倒黑白，玩人于股掌。车毂必须用榆木，焉能用柳木？”回头冲侍卫一瞪眼，“你们还等什么？”
话音刚落，数十名勇士虎入羊群一般，大踏步上前，揪住马屁精们的头发，就地砍头。
这就是朱温为后世留下的“宜为车毂”的典故，可与“指鹿为马”相媲美。出于公众的认知习惯，我仍以“指鹿为马案”呼之。
“九曲池惨案”、“白马驿惨案”和“指鹿为马案”，是朱温弑杀昭宗之后所进行的政治大清洗的典型代表，我将其并称为“洛阳三惨案”，其中的“洛阳”并非案件的实际发生地，而是以其首都的角色来阐释这场顶层权力圈的血腥更迭。
若论古今兴废事，请君只看洛阳城。
【摆花瓶】
伴随着朱温党羽对异己分子的大清洗，中央朝廷出现了大量的空位，当然，这是朱温集团分享胜利果实的时刻，与此同时，为了顾及吃相，还是需要摆几个花瓶的。
朝廷提拔吏部侍郎杨涉为宰相。
《资治通鉴》说杨涉是懿宗朝宰相杨收的孙子（涉，收之孙也），然而《旧唐书》、《新唐书》却明确指出杨涉是杨收的侄子。
杨收，懿宗朝宰相，因得罪宦官杨玄价（杨复光之养父）而被韦保衡投石下井，最后遭迫害致死，前文有述。杨收有两位同父异母的哥哥：杨发、杨假，一个同父母弟杨严。
杨收的诸兄弟、子侄，全都进士登第，享誉天下。其中，杨严育有二子：杨涉、杨注。所以杨收是杨涉的大爷，不是爷爷。
杨氏一门，多博学正直之士：
杨发：“登进士，又中拔萃”，很受宣宗皇帝器重，因耿直谏言遭贬，贬逐到地方后仍做出了骄人的政绩，“以能政闻”；其子杨乘，“亦登进士第，有俊才……历显职”；
杨假：史籍用了一个侧面细节来凸显他的人品，据记载，他出殡的时候，有千余人自发地为他送行；
杨收的三位儿子：杨鉴、杨钜、杨鏻，皆登进士第；
杨严：武宗朝进士登第，当时有包括
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