鲛人泪 第四十一章，大威天龙 (第2/3页)
“不好！大师哥卡蛋了！！”两个武士，动作娴熟，两个空翻上台，把大师哥架了出去。
很快又一个光头大师出场，行了一个武礼，秀了一下腹肌胸肌，一个马步甚是威风。
只见他翻身躺在一个长凳之上，一声恶吼：“来吧！胸...口...碎...大...石！大威天龙！妈咪妈咪哄！”
两个小和尚端着一块一人多高的大灰石，垫在大师胸口。
“胸...口...碎...大...石！大威天龙！妈咪妈咪哄！”和尚猛一发力，用健硕的胸肌把大石头顶在胸前。
一个满身胸毛的壮汉，走上台前，行了一个武礼。
拎其大锤奔着大石头就砸！
嗡——
噗呲一声，大石头纹丝不动。
台下观众一种欢呼。
大师中午吃的绿豆粥喷出来了！
“大威天龙！妈咪妈咪哄！再来！！”大师一声怒吼！
壮汉呸了两下手，大锤猛地挥上，这次纹丝不动的是那位大师。
壮汉很是淡定，把大锤一撇，高声道：“大夫过来看一下！胸口碎了！”
舞台事故...
很快还没死的演员被抬下去，仁智大师一旁给念着超度经文：“南无香云盖菩萨摩诃萨...”还挺专业。
这样危险的表演，被组委会叫停。
很快开始了各国吟诵的表演。
中国的诗词歌赋，不同与外国的。
确切说“诗”这种文体也是中国，确切的说是汉人，华夏所独有的。
西方的文学，把诗称为“poetry”其本意是指“史诗”“神话”或者“戏剧”“歌剧”。
这和中国诗歌所表达的内容并不一样。
“史诗”是外国的神话，半歌唱的历史。
“戏剧”就和诗更不相同了。
所以，“诗”这一概念便是中国所独有，而外国人所无法理解的。
《诗大序》中所言：“在心为志，发言为诗。言之不足则咏歌之。”
《尚书》中所言：“诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。”
足以说明，诗这一问题，是阐述内心的情志，而通过一种韵律，歌声而阐发的文体。
故而在上古到乐府时期，诗歌一体都可作为吟唱。
而到了南朝之后，所作诗文，也都是可以根据其音调进行吟诵的。
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