第两百八十二章 裴璟麾下的明争+军功河东的时机 (第2/3页)
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王伏宝所说的话，所引用的典故全部出自于法家的《韩非子》。
虽然王伏宝是个武将，但是也是个儒将，对于诸子百家所留下来的典故，也都颇有涉猎。
自汉武帝时期罢黜百家、独尊儒术到如今，也不过区区几百年不到的时间。
大量诸子百家的典籍，此时还是留了下来的。
其实王伏宝长篇大论下来，讲的倒也很简单。
这其中，王伏宝举了几个例子。
其中第一个例子，他说的就是如果所有人都睡着了，就不知道谁是瞎子;
人如果都不说话，就不知道谁是哑巴。
如果睡醒后让他们看东西，提问题让他们来回答，那么哑巴、瞎子就原形毕露了。
王伏宝通过了这个例子，想说明一个道理就是，不听一个人言语，没有本领的人就不能发现;
不让他任职，没有德才的人就不能发现。
听别人说话而责求他有相应行动，让他任职而责求他能把事办成，那么没有本领、德才不好的人就原形毕露了。
然后王伏宝又接着说的第二个例子，其实也非常的通俗了。
说的就是要想得到大力士，却光凭自己介绍，普通人和大力士就无法加以区别。
把巨鼎大案交给他们举，是疲弱还是勇健就表现出来了。
所以办事是试验人们才能的巨鼎大案，让他们办事，是愚蠢还是聪明就区别出来了。
通过这些例子，张羡得出的结论就是，没有本领的人从君主不检查自己言论中取利，德才不好的人从君主不任用自己办事中取利。
君主不检查他的言论，他就自吹善辩;君主不任用他办事，他就自命高明。
当代君主迷惑于他的善辩，轻易相信他的高明，从而尊重他们;
这是不等看东西就断定他眼明，不等说话就判定他口才好，这样，哑巴和瞎子就无从得知了。
同时，他也在奉劝秦王殿下裴璟，希望裴璟像明君一样，听取言论一定要责求实用，观察行为一定要责求功效。
这样，虚伪陈腐的学说就没有人再谈了，虚妄自大的行为就掩饰不住了。
王伏宝终究还是挺了宋正本一把。
王伏宝说的这些话，其实都是在反驳单雄信，因为单雄信说宋正本有私心。
王伏宝的意思是，终究这个人是忠是奸，还得需要给他一个机会，才能让他证明自己。
他希望裴璟能够给宋正本一个机会。
同时，张羡也在劝张俨，不能因为魏延这人脑后有反骨，便将其杀害。这样做恐怕会杀去真正的忠臣和义士。
裴璟也觉得王伏宝这一番话，说得也算是有理有据的。
裴璟也不是真的是想杀了这宋正本。
甚至他已经有了重用对方的意思，所以才想吓唬吓唬他而已，收敛收敛他的性子而已。
甚至，这还可以借机给了裴璟一个唱白脸的机会。
于是，裴璟便顺势就驴下，假意对堂内之人说道：“若斩此人，恐降者人人自危，本王恕之。”
“况且本王手下不以言获罪，但凡有计策者，即可献来，万事是好是坏，本王皆有定夺。”
闻言，单雄信当场向着裴璟下拜，说道：“殿下既然有令，属下敢不从命，是末将多言了。”
裴璟又把头扭过来看，向了凌敬问道：“不知长史对于这条计策怎么看？”
此时堂内的所有文武将领，以及单雄信，宋正本等人，都直直地盯着凌敬。
想要看看他到底是什么说法，也想看一看凌敬的胸怀到底宽不宽广。
谁知凌敬听了这个问题，也是嫣然一笑，说道：“这条计策实在是十分精妙，如果殿下纳窦红线为妾，实在是一件两全其美的事情。”
“一来，河北诸郡以及窦建德麾下诸将，都害怕殿下对他们追究，心中尚且不能够安定。”
“各郡的官员都不能安定，民众又如何会安定呢？”
“如果殿下纳了窦红线，从此两家变成一家，那哪还有自己人担心自己人的问题。”
“这样的话，河北诸郡和窦建德的旧将，就都能够归附了。”
“二来的话，那窦红线容貌甚美，殿下也能娶得美
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