2238呲牙 (第2/3页)
而左侧那个面黄肌瘦书生，则是满脸阴险诡诈。
手里还始终握着一把匕首，时不时朝着路人比划。
在他们左侧，还有道士，和尚，尼姑。
更远处，则是一群公服，看起来那行头像是捕头，却又没有编制。
总之一眼望去，这里的人就像是大杂烩。
现在叶弘终于明白，什么才是真正武林。
不是那些专业杀人刺客，也不是行侠仗义游侠。
他们只是武林中最特殊存在。
而真正武林就是这些有利于底层和贵族之间一群人。
他们不甘心被贵族通知压迫，又没有足够能力去颠覆整个政权，于是他们就采取这种游离于制度之外，以侠义武术方式解决自己困窘。
这样人也不仅仅只存在于中国，就连西方佐罗，以及各种西部牛仔也是类似于武林的存在。
但只有中国才将武林演变成一个江湖。
提起江湖，叶弘脑海中浮现出很多后世电影片段。
那是一个手起刀落快意恩仇的世界。
在哪里有传奇，有英雄，还有罪恶和风流。
哪一个男人没有武侠梦啊。
叶弘便也不例外。
带着些许崇敬。
带着些许激动，叶弘逐渐融入这一群武林人士中。
走到一处小摊位，叶弘点了几个小菜，一壶酒，像很多落单游侠一样，自斟自饮。
耳畔传来嘈杂喧哗声，还有各种嬉笑怒骂的荤言混语。
但最多的，还是对于眼下局势声讨。
比如有一个侠客便痛斥当今士大夫群体，他们不思报国，只想着安逸享乐，甚至还有一些人深山大泽内修行。
对于武林人士来说，所谓那些修道长生，是绝对不信的。
他们只相信手里刀剑，而不是那些玄之又玄法术。
对于这个侠客论点，叶弘也很赞同。
毕竟他来到西晋之后，也对士大夫群体感到十分厌恶。
接着又有人指责氏族们相互勾结，不肯救济百姓，甚至还霸占百姓田产。
这事情也是大汉之后，不可调和矛盾。
氏族总是向着要多占有一些土地，而农民却想要多收获一些土地。
二者矛盾便在旧的土地制度没有改变之前，无法化解。
这个问题一直延续到皇权覆灭才被彻底解决。
因此叶弘也清楚，哪怕他们再愤怒，再不甘心。
却依旧无法改变这些事情。
哪怕他们中有人效仿陈胜吴广起义推翻了晋朝，但之后王权依旧会继续沿用这一套体系。
对于做一个人们思想观点，甚至制度形态改革者，叶弘可没有此等圣人心性。
因此听到这两个游侠的议论，叶弘也只是听听，并未放在心上。
接着有人开始议论关于奴兵入关，以及被他们践踏蹂躏的民众。
说道这，叶弘明显感受到来自于这些人发自内心底那种苦闷和压抑。
“老子去的晚了一步，那些狗~娘养的都滚回了草原了，不然我一定要用这铁锤打碎他们脑袋”
一个五大三粗壮
汉，挥舞着手里流星锤。
“我也是，我也是亲几日才追到洛阳城的，谁知哪里早已没有奴兵了”。
又是一个侠客，纵身跃起。单脚踩着板凳吼道。
之后还有人表达义愤填膺。
没错，汉人骨子里面那种守家卫国信念并未变。
从这些武陵人身上，叶弘看到这种民族凝聚力底气。
但这些人信念，却无法转变成实质战斗力。
单凭一两个人莽夫行为，根本无法抵挡铁弗部十多万铁骑步伐。
正如被铁蹄践踏千千万万老百姓，他们何尝不是热血，不是坚决抵抗外族入侵的。
然而他们力量无法汇集在一起，他们就像是一盘散沙，一旦分开便只是一粒粒无不足道砂砾。
可是只要这些沙子被凝固在一起，他们便可建造坚固城墙堡垒。
然而历史上历代王权统治者们，却不明白这个道理，他们往往把民众当成愚民来忽悠。
什么君为重，社稷次之。
什么忠君爱国，孝义之本。
君永远都排在第一位。
民却被当成一种附属存在。
那些高高在上士大夫以及官宦世家，他们平时最看不
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