少言先生书评（2） (第2/3页)
兄这样重视基层组织的缘故。从清朝角度，应该庆幸太平军主力顺江而下，待在江南繁华之地不动。否则从西北开始滚起，清军一路追击，就算最后把太平军歼灭，大概也剩不了多少好地方了。曾国藩所做，很大一部分就是不让造反滚起来，后来清军消灭捻军，亦是鼓励地方自保，坚壁清野。syan
□[精华]g兄说‘看来赤虎兄对重骑情有独钟,可是哥特王国被匈奴所灭....‘。匈奴是五世纪进入欧洲的，几十年后已经消失掉了。现在我们在电影里看到的欧洲重甲13，14世纪才出现。欧洲开始还是用链甲mail，后来和战争发展有关，甲越来越厚，甚至要防早期子弹。同时马也越来越高大。最大的大马体重超过一吨。赤虎兄特别提到加拿大的大马，并且说一般养不起。看来顶多给几个头号将领。如我所说，东方没有这种大马，也不可能发展欧洲式的重骑兵。syan
□[精华]儒家有何不好?有学问的大儒当然好。象明末三大家的学问我就佩服。比起太平天国诸君，对立的曾胡等人治国治家的本领也高得多。但儒家没有完成自己定的目标，最简单的指标就是避免饥荒避免饿死人。在儒家治理下饥荒比欧洲多得多。同理，您可以指责基督教没有能防止鼠疫，结果欧洲死了1/3到1/2的人。鼠疫是动摇了基督教的地位的东西之一，也是欧洲地狱形像的来源，也许也因此引起对女巫的大迫害人总的推卸责任不是？。这我也同意。syan
□早期欧洲战士骑士也有点无恶不作，杀人放火抢教堂。989-1054间两个运动在欧洲发生。结果是基督教的两个文件。一个叫一个叫确立攻击教堂和没有武装的平民违法等原则。也确立基督徒不打基督徒的原则。当然后果之一就是十字军东政，把杀人发火的矛头引到异族头上。但对欧洲老百姓讲，这是件好事。至少减少了杀人放火。卢旺达大屠杀，很多人躲到教堂，因为理论上教堂以及三十步以内是保护区，当然屠杀者还是追杀进去。syan
□[精华]所以儒家在如何减轻人民苦难方面至少是做的不够的。即使虚伪，也应该虚伪一下罢。至於有人说“没有五胡内乱就没有唐朝盛世,痛苦之后才有勃发”。这是非常独特一种看法。不知是否自己愿意承担一下痛苦让后代勃发一下呢？不过似乎还有不少人对中国历史上的苦难看成是一种必然性，一种应该付出的代价。颇怪。连检讨都没必要？syan
□这里提到的四《通》，都是专题文献汇编性质的书。马端临的《文献通考》即以杜佑的《通典》为蓝本而更为详备。其内容包括田赋考、钱币考、户口考、职役考、征榷考、市籴考、土贡考、国用考、选举考、学校考、职官考、兵考、刑考等廿四方面。说到底，真儒不能不面对社会现实，考虑经世济民之术。而不只是一味空谈。口口声声指责别人不懂中国文化者不妨就经世济民之术讲点具体的东西。比较西方的如何不好，而儒家早有答案，这样讨论才有意思。而且硬说赤虎否定中国文化，不知有何根据？管宁不是一直在刘备身边？syan
□据我所知赤虎书中天父教是中国所没有的。但其他未见得一定是西方的专利。明亡于清，顾炎武反省之一就是寓封建于郡县。赤虎一些说法未见得比明末三大家更“叛逆”。只可惜清代制度稳定下来后，明末三大家也被人各取所需，最“革命”的部分当然不能用了。syan
□曾国藩给
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