第一六四章 封禅大典（推荐票可否来两张） (第2/3页)
鼎立的复杂局势，使得曹操事事不能称心如意。
语言是苍白的，实力才是最生动的。
而今东洲之天下，卫安已占据四分之三，剩下的刘璋、马腾、吕布等人也不足为惧，可以说这东洲天下已经是唾手可得。
如果自己再矫情下去，耽误的不是自己，而是整个东洲天下的百姓。
毕竟，结束乱世，然后带着东洲百姓奔小康才是最重要的。
为了给卫安营造天命所归的氛围，东洲各地陆续出现了各种的祥瑞，一切都预示着卫安乃是天命所归之人。
虽然卫安不想矫情，但还是有很多的礼节需要遵从，比如群臣所奏请的三请三让之礼。
按照群臣所奏的三请三让之礼，汉献帝向卫安下诏书请求禅让帝位，而卫安则做出坚决拒绝之姿态。
献帝主动禅让，卫安也要假意推辞三次，这是规矩，也是礼仪。
不论你心里有多愿意，都得推辞三次，因为儒家的美德就是礼让。
献帝一再表示东洲皇室不德，天命在卫安，而卫安也一次比一次“惶恐”地拒绝。
不管这美德是否虚伪，反正是以前有人让了，这也就成了禅让的必备礼仪。
直到第四次，卫安方在群臣的“逼迫”与“恳求”之下，勉为其难的接受了献帝的禅让诏书。
这......这简直就是一场大型的政治表演秀！
但相较于那些刀光剑影的改朝换代，“禅让”无疑显得更“文明”些。
卫安接诏之后，接下来便是禅让大典了。
初平四年二月二日，是龙抬头的日子，“禅让大典”正式在许都举行，卫安登上受禅台受禅。
受禅台以水泥夯筑而成，作覆斗之状，高30米，长宽各30米，十分雄伟壮观。
“禅让行事官”由御史大夫张音担任，负责向新皇帝卫安奉送献帝的玺绶。
在受禅台上，卫安接过张音呈来的汉献帝的玺绶，以此象征权力转移。
献帝手里也只有玺绶，至于象征皇权的玉玺，一直都在卫安手
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