第二百六十一章：无善无恶心之体，就是我的世界观 (第3/3页)
然而，许氏圣道心学，提出心即良知！
每个人的心可以是不同的，但良知，却可以让人心实现共同达成一致。
良知，就是人们对善恶的认定。
儒门、玄门、佛门认为人性，也就是人心本善。
但魔门、邪宗则认为人性本恶。
这个各家争执了几千年的观点，到了许守云这，却变成了人的本心应该是无善无恶！
如果各家都认调许守云心学的观点，那就意味着正统与旁门之争，变成了一件毫无意义的扯皮斗嘴。
因为，大家争执的论点，本身就是错的！
无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
没有人愿意生来就当恶人、做恶事、行恶举。
只是因为大家对善与恶的认识不同，站在自身的立场出发，即算为恶，也是别人眼中的恶。而在自身看来，对自己善，就是与人为善。
可以说，许守云的圣道心学，完全颠覆了这个世界人们对善与恶的认知。
既然人生下来是无善无恶的，那后来的善与恶是怎样形成的？
如果不搞清楚此中道理，那还修个屁的道，修个屁的心！
看着梅吟雪、唐玺、剑九、悟净四双眼睛中流露的那股执着，许守云知道，今天要是不跟他们说点干货，这四个家伙肯定不会放他走。
“无善无恶心之体，就是我的世界观。”
许守云脸色一整，变得格外严肃、认真地缓缓说道：
“无善无恶就是本心最自然的状态，它是心的本体。我们每个人心的本体是无善无恶的，天地万物也应该是无善无恶的。”
“所以，我认为我们的世界观应该是，这个世界的天地万物无善无恶，我们对待天地万物的态度，也应该是无善无恶。”
说到这，许守云目光在梅吟雪、唐玺、剑九、悟净四人脸上转了一转，正色说道：
“我讲得更直观点，就是我们对世界万事万物的态度，不要凭主观，就是个人喜好去评判，而是应该秉承遵重客观规律和自然规律的立场，去分析万事万物是善还是恶。”
(本章完)