第一百八十九章：他居然断定大魏必败？

    第一百八十九章：他居然断定大魏必败？ (第1/3页)

    东厂府衙。

    许守云从清山儒院回来后，把今天临时朝会的内容翻阅了一遍。

    大魏朝堂上的那些大儒会是楚国子的对手吗？

    许守云对此深表怀疑。

    观一斑，而知全豹。

    从清山儒院那些儒生表现出来的素质水准，许守云基本上能判断出，大魏儒门是个怎样的水平。

    大儒对半圣，本身就差了一个大境界。

    更何况这名半圣，还是半圣最顶尖的准亚圣。

    虽然说是策论辩答，但儒家学问理解体悟的深度，与修为境界是紧密相连的。

    儒家从开山立派之初，就强调“经世致用”。

    这种主张，或者说是价值观，一直传承至今。

    儒家以天下为己任，以王者之师自居。

    儒家一直在试图通过“格君心之非”来培养理想君主。

    借王朝君主之手打压或剿灭玄门、佛法、武道、魔门、妖邪，而从建立独尊儒家的统一的社会价值体系。

    当今世界楚、景、魏三国鼎立之大格局形成后，儒家确实做到了一家独大，一家独尊。

    但是，儒家内部也分裂成两个不同的流派。

    一派是心系万民的以天下为己任，走的是仁道，是为真理派

    另一派则是以王者之师自居辅佐君王独尊天下，行的是王道，是为实践派。

    大魏儒家门生多属仁道，而大楚儒家门徒多为王道。

    仁道的境界如果高出王道，还有可能压制王道。

    要知道，同境界之间，王道对仁道天生就具备气势上的压制效果。

    一个是咄咄逼人，一个是凡事谦让。

    辩论赛，最讲究就是气势。

    楚国子刚到大魏帝都，就强势释放准亚圣的威压，绝非无的放矢。

    从某种程度上来讲，他这个时候就已经开始养势、蓄势。

    单是从心理上论，大魏儒门就已经输了一筹了。

    呵呵，不管这么多了。

    大魏儒门是胜是败，都跟本督无关。

    这时候，许守云腰间的令牌发出震动。

    许守云拿着令牌看了下，不敢怠慢。

    马上换上夜行装，悄然溜出东厂，直奔皇宫大内。

    ……

    天香院

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