159该死的国津神 (第2/3页)
而这条规矩，显然是不利于国津神的，但是没有办法，以后国津神想要在这世界立足，就必须要处于这个世界法则的限制。
大国神主也知道，自己刚出场就玩砸了。
见状，大国神主也不强求宇智波启的臣服了，或者说没有时间强求这个，也害怕继续强求下去，倒霉的是他自己了。
留给他的时间不多了，他必须要在剩余的时间里在这个小世界中，谱写下自己的神话。
在不同世界拥有神话的痕迹越多，神的存在就会越久远。
这才是一个神的追求。
保佑人类，偏爱人类，不过是为了神话的延续，就像是一些国津神，以恐吓威胁人类为自己神话的传承一样。
这并不是人类价值观的善恶，而是作为神为了延续香火的生存选择罢了。
让人敬畏，让人恐惧，让人感恩，都可以，没有差别。
神威永在，则神长存。
大国神主抬起手，一把长弓出现在祂手中。长弓的木制弓身上刻着黑色的文字，箭尖尖上泛着青色的光芒。
“这好像是涂丹箭！是神器！”
随着大国神主的动作，不知不觉中，宇智波启突然明白了神器的概念。
如果说上一次在南贺，须佐之男与八岐大蛇的对决，为这方世界带来了神话的概念。那么，大国神主的降临，就为火影带来了神器的设定。
今后像南贺那样获得妖怪认可的神话武器的威能将大增，或许不需要写轮眼，也能掌控畏的力量了。
“这个儿子神，到底想干什么？”
宇智波启迷茫了，没有谁会平白无故给人好处的。
大国神主放弃了让宇智波启的臣服的想法，甚至用“神器”这一设定来贿赂宇智波启，让宇智波启的御神刀，天常立尊，三池刀的威力变得更加强大了。
这勉强让启放弃了收回天常立尊，驱散能让大国神主降临的神域空间的想法。他想看看这个被高天原放逐的地祇到底要干嘛。
此刻天空颂歌响起。
“伟大的大国神主，获取了高天原的神器，造福世界！统治世界！”
随着神兽们赞歌的响起，大国神主也抬起涂丹弓，涂丹箭的箭尖光芒大作。
这看上去，是可歌可泣的史诗级神话场面，却让宇智波启看的好笑。
“自吹自擂的神，真掉逼格！”
宇智波启不看好，大国神主的操作。
可大国主神的操作虽然很丢人，但是威能却不是假的。似是感觉到危险的来临，邪神佛陀连连的尖叫了起来。
“啊~~”
无数沙哑的、尖锐的吟诵声从那永恒中传递出来，仿佛有无数的堕落者在用癫疯的长笛与震鼓发出带着无限的黑暗恐怖的声音。
祂跪坐着，狂笑着，仿佛在坐等支配下疯癫堕落。
接着，无可名状的恐惧缠绕上这位为天治世的主神，统治神，和祂的精神融合在一起，一点点的侵蚀祂的意志，要将祂也变成堕落者。
“退场吧，邪神！”
大国神主拉弓射箭，对着邪神佛陀射了出去，涂丹箭准确的命中这位邪神，插进它的身体里面。
涂丹箭的箭身上自动浮现出两个极近百米身高的女人虚影。
祂们同时握着涂丹箭，轻轻的搅动。
看着手握涂丹箭，穿着平安京时代农奴短衣打扮的女人虚影，在在场的所有人心中浮现出了两个名字。
因幡八上媛，须势理姬。
“自己装逼还不忘带上老婆，还算是个男人！”
宇智波启勉强的算是对这个识时务的神，有了一点点点微弱的好感。
因幡八上媛和须势理姬都是大国神主的老婆，一个代表了因幡的白兔，一个代表了遗恨。
整个故事和后裔射日嫦娥奔月很像。
不过幡八上媛逃到月亮不是因为仙丹，而是因为害怕正妻的嫉恨。虽然她是先来的那个。但谁叫须势理姬的老子是须佐之男，而她的老子不过是小神国的神主啊。
但此刻，在大国神主演绎的神话中，这对妻子似乎很和谐，甚至合力的搅动着涂丹箭的箭身，帮助大
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