1319黄教 (第3/3页)
些王子的身边，教教他们，也有利于朝廷对蒙古的影响力。”
“魏阁老，此事其实之前锦衣卫这边也一直在做，只是收效甚微。”
刘守有此时脸上露出一丝为难之色。
把密探送到那些王子身边，你以为是玩呢，哪那么容易。
虽然大明此时自认为战力不弱于蒙古，可他们没有自知之明，还以为只要蒙古人跨上战马就可以在大明来去如风，肆意劫掠，所以对待汉人可没什么好脸色。
现在锦衣卫能把手伸进大漠，更多还是靠着边境那些走私商人，互市次数毕竟有限，时间也断，很难让人得到那边的信任。
“此事不急，那俺答汗身体不是还行吗？
但是锦衣卫要以此为目的进行筹划，需要的帮助，应该主要是九边提供便利。
此事，下来你和兵部协商，但又需要，兵部尽力满足，包括互市。”
大明在边境的互市，名义上是巡抚和地方官府负责，但实际上影响力最大的还是边境那些军头。
他们掌握着通道，蒙古人来互市，必须经过他们的查勘，才会放行，就更别说往草原上走私各种商品。
是的，在魏广德面前，大明九边就不要说把边境守的和铁桶一样的话了。
后世大明亡国就和山西商人走私脱不了干系。
魏广德虽然没有大肆打击走私活动，甚至让锦衣卫通过这条线进入大草原，那也是有自己的目的的。
其实，他的商队多少也有参与这样的走私，要不然怎么大量从草原带回羊毛。
不过，底限不能破。
走私商队可以往草原上贩卖铁锅、盐巴和茶叶等管控物资，但数量上必须在他能接受的范围内。
如果他不主动参与其中，其实还包括锦衣卫利用这条线赚钱，他也没办法完全掌握对蒙走私的规模。
非他这一系的走私商人，但凡规模过大，影响到整体利益，魏广德就会让锦衣卫进行打击。
这就是掌握权力的滋味，想赚钱和玩儿似的。
至于说魏广德不担心他手下那些商会走私的罪名？
当然不。
锦衣卫密探可是靠着商队走私草原混进去打探情报，他们可不是奔着钱去的，完全就是为朝廷排忧解难，让朝廷能更深的了解草原的局势，这可是为国为民的善举。
再说，锦衣卫也有份子，要是断了这条财路，锦衣卫年底分红的银子打哪儿出？
朝廷互市的份额，有户部、兵部等根据掌握的蒙古情报综合分析得出，交易的数量都是奔着最低限去的。
如果这些交易品全部用在蒙古部族人身上，他们也能勉强混得过去。
可蒙古人并非只是自己用，实际上他们也参与到丝绸之路上，也是其中的一个环节。
西域如瓦剌等小国，都需要蒙古这边提供茶叶和盐巴生存，有多的还会往中亚贩运，从中谋利。
实际上，不管大明如何提高交易数量，都是不能满足蒙古人需要的。
“魏阁老，卑职还有一事需要禀报，正好谭大人也在，我就一并说说我锦衣卫制定的削弱蒙古的策略。”
这时候，刘守有忽然又说道。
本来，魏广德吩咐好事儿，就准备让人散了，各自回衙门办差的。
现在刘守有这么说，他自然还得听听，锦衣卫又制定了什么策略削弱蒙古。
“说。”
魏广德点点头对刘守有说道，谭纶也是饶有兴趣看过去。
“原本草原上，蒙古人信奉的是萨满教，但是在传承的过程之中不知何故，萨满教却逐渐消亡。
其实前元那会儿，蒙古人就不少人改变了宗教，有信道教的，也有该佛教的，还引入了藏传黄教和红教的。
道教和佛教在草原影响有限，倒是藏传佛教一直得到蒙古大汗推崇，不仅在忽必烈时期，就算现在的俺答汗也是改信了这个。
这次仰华寺，其实就是专门为黄教而建的。
卑职研究了俺答信奉的黄教，这个教派的教义倒是很有意思，和其他佛教不同，黄教强调严守戒律，喇嘛在授了比丘大戒之后不允许结婚，而其他佛教是允许的。”
刘守有略带深意的说道。