第二回 再回首（上） (第2/3页)
，江湖大呼，皆以为我泱泱中上天国，武之圣源，又如何对付不了一个蛮荒夷狄？却怎料那阿罗本乃安息与大秦混居的族人所生，膂力通神，娴熟丝路马刀之术与极西的重剑长枪，是举世罕见其偶的技击名家。仅仅半月，中原武林和其挑战的名门正派无一例外地败北而归，实难以望其项背。此时……”
道宣瞥了一眼一旁静聆的玄渡，凄凄含笑，又道：“绵山云峰寺的主持空王佛，心阔纳海，全无中外门户之见，只因不忍见世人为名利，强行划分正邪道魔两界，排外斥异，只得出手，单独约在张壁堡麎战三昼三夜，终是险胜阿罗本一筹。阿罗本好生敬重空王佛，二人不打不相识，遂成羊左之交。空王佛禀奏朝廷，请求将景教与释、道、儒三家并世而待，无分厚薄。岂料大德僧毕生为宣扬教义而奔走天下，心力早便憔悴不堪，今日心中终获大释，又交了如此的良朋铮友，只觉心意已足，当夜安详圆寂。空王佛次日见此，虽佛戒嗔伤，却实也难抑悲不自胜。但二人化敌为友，情深义重，却只是须臾间之事，旁人并不知晓。但这样一来，反倒令景教与佛门甚至整个中原的所有教派和武林同道沦为死敌。百年来永不休止。每二十年，便有一位佛家或道家的名宿，与景教现任教主比试本领，并取消文斗，一战竟夺生死，且将地点定锁在张壁堡……”
罗公远突然耳垂微颤，接着目光以极为迅捷之速打量一遍周遭，嘴上却没停止嚼果子。道宣武功虽已尽失，可在功力尚存之年亦有这个习惯，知那是听到了什么响动的反应。但却见他仍安静如常，惬意地仰在椅背上，而殿前众人号称当今武林的顶尖高手，反倒丝毫未曾察觉。道宣这才细细瞧了罗公远一眼，罗公远向他合什回礼，双掌间却极不恭敬地夹了根黄瓜。道宣一生阅人无数，自旁人几乎完全不能觉知的纤微气息中，感受到这看似庸凡的无赖少年体中，蕴燃着惊世骇俗的一面。
道宣兀自又道：“老衲虽是律宗创者，但人无东西，佛无南北，律禅二宗，本是一源，同本相从，主生合一人力。这抑或便是老衲的宿命渊薮，我佛若渡世人，老衲却要树立一个素昧平生的敌人：十年之前，老衲便为佛门荐为代表，迎战景教的第一位汉人教主——殷寒。”
群雄听得血脉贲张，唯有那罗公远依旧不为所动，只用牙签刷着牙，淡淡道：“人把相同的神明以自己的方式命名，创建宗教，然后打着神明的旗号，去为一已私利而争斗。可悲呀！”
宿青海见他居然说这种话，不由奇道：“罗少侠，难道你认为法力无边的我佛如来，跟他们景教供奉的长毛邪神是一般的？”
罗公远摸着头发，嘻皮笑脸地道：“哎，你不要乱讲啊，就算他俩不是同一个神的不同名字，那耶稣收拾不下佛祖，还收拾不了你么？说话小心些，当心遭雷劈！再者，我佛有时候留腻了光头，改蓄长发，也是无可厚非的，昔年佛教自天竺传入中土时，又何尝不是番人邪教？神本无邪，邪的是人。”
众人皆结舌杜口，无言以对。道宣虽认为他的“道理”过于戏谑，避实就虚，一时却也找不出甚么话来反驳，于是便续道：“百余年来，自空王佛击败大德僧之后，‘景佛决’已有七遭，互有胜败，但四十年前的上一次，少林寺方丈虚印，被殷寒之师吐罗蜜所败。吐罗蜜为确保战绩，结合东方人种
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