第七百八十六章 左道惑众露行踪 (第2/3页)
出，几乎一网打尽。
乾隆三十九年，山东爆发“清水教之乱”，其首领王伦就是出自掌管震卦门的菏泽王氏家族。
当时刘家的直系后人要么被流放发配、要么就是给披甲人为奴，唯一一个漏网之鱼躲去了新疆，于是实力最大的震卦门王家就成了统领九宫八门的代教首。
那些参与造反的信众称呼王伦为“东方震宫王老爷”或者“后天王老爷”。要知道在八卦教里能被称为“后天某老爷”的，就只有掌教教主。
至于在另一时空的嘉庆十二年发生的“天理教攻打紫禁城”事件，是由掌管坎卦门的林清、震卦门主李文成、以及离卦“开路真人”冯克善联合策划的。之所以震卦门主又换了人，是因为菏泽王家和金乡侯家已经被清廷杀绝了。
此外还有传承两百年，一直颇为神秘的离卦门郜家。太平天国运动时期，盘踞商丘的郜家终于耐不住寂寞下场，手下的堂主纷纷参加捻军。而郜家自己更是在商丘金楼寨竖旗称王。当时清廷南阳镇总兵率大军久攻不下，最后只得僧格林沁出马，连续攻打了两个多月才拿下。寨破后郜家全族被杀光，离卦这一支就此断绝。
最后就是那个跟着常凯申跑到台湾岛上的“一贯道”，其创教教首王觉一正是震卦门主王氏家族的旁支后裔。早期的一贯道也叫末后一着教、一贯教，尊奉的就是无生老母。
这帮家伙之所以隔上十几二十年就搞一出造反杀官，压根儿就不是为了给底层贫苦百姓谋活路，而是装神仙装久了，都以为自己真成了“神”，于是一个个野心膨胀，不满足只当个邪教教首，前仆后继的做起了帝王梦。
赵新最后告诉众人，有清一代，华北地区的任何农民运动都离不开八卦教的影响，堪称动乱之源。甚至连民国时期山东的“红枪会”，也跟八卦教脱不了关系。
所以对这样一个能在另一时空为祸晋冀鲁豫长达三百年的秘密教门，再如何重视也不为过！
从那以后，北海镇每年冬季都要来一次反邪教的宣传学习月，而穿越众内部也再没人提什么收编、当夜壶之类的话了。
很快，贵生和孙元就在驿丞署门口的值班房见到了告密的旗丁。此人名叫福保，今年三十二岁，长的黑矮精瘦，身上穿着件满是补丁的棉袍，又旧又脏。被风吹皴的四方脸上，嵌着一对椒豆般的小眼睛，滴溜溜转个不停。
孙元进屋后也不坐，上下打量了福保几眼，粗着嗓子问道：“你叫福保？”
“小人正是。”
一旁的班长出言提醒道：“这位是我们排长。这位是沈长官，广宁城军管会的。”
福保一听，两手急忙一掸袖头，紧接着就是利索的一甩，随即左腿前屈，右腿后弯，左手扶在膝盖上，头和上半身略向前倾，口中道：“小人给二位大人请安！”
“得得得！老子安的很！”孙元面带厌恶的一摆手，转身坐在了火炕上，说道：“之前发的告示没看么？往后没这规矩了！”
“是是！小人这不是想着礼多人不怪么。”福保讪讪的直起身。
“说说吧，你从哪听说八卦教要在靠山屯开坛？”
“回大人，是小人以前在广宁城认识的一个朋友。那人叫永泰，镶白旗的.”
按照福保所说，他额娘入秋后犯了病，浑身疼的不行，下地都困难，一连吃了十几服药也不见好。正发愁的时候，永泰也不知道从哪听说了此事，昨天竟然提着包点心来了福保家。说是看望老太太，结果聊着聊着就提到了靠山屯要开坛授徒。只要对着三盅清水磕了头，再捐点钱，就能传授一种名叫“抱功”的心法歌诀，每天早午晚按时练，包治百病。
“.小人以前在广宁城的义学读过几年书，曾听一位步箭教习说过剿灭王伦的事，是以小人，小人猜测应该是八卦教的秘密集会。”
清代盛京地区的旗人教育主要有两种，一是官学，一是义学。前者因招收名额有限，无法满足盛京地区八旗子弟读书的需求，所以雍正时期又设立了义学，主要招收家贫无力延师者。
孙元正要再问，坐在炕桌对面的贵生
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