第二百八十四章 五雷正法 (第2/3页)
道合真之后，发之于外，则形成种种神通变化，玄妙法技。金丹有成，先天一气充盈，此先天一气，又称先元之炁。所以叶枫的力量叫做元炁，而不是其他灵力或者其他的名字也是这个缘故
其实人自一出生就有了一股先元之炁，随着成长先元之炁散于五脏，进而变成带有五脏属性之炁，之后随着时间推移五脏之炁逐渐消散，当五脏之炁某几个消散完无法在进行协调维持人的性命的时候，人就会死亡
道教讲一气化三清这一气便是先元之炁，这先元之炁便是道。《王侍宸祈祷八段锦》:天地得此一气，千变万化，人为万物之灵，得此一气，可以感天地、动鬼神，呼吸风云雷雨，无所不至矣
雷法行持，有立极之说，即无极生太极，无极为原始状态，溟洋大梵，寥廓无光。此先元之炁由无极而动，生为太极，才可发用，此即丹气充盈、动而致用。一气才动，风雷云雨皆作，禽兽山木俱生。此即道为法之体，法为道之用的理论依据。
人的肉体是存在生物电的，这里也是为何掌握了雷法的叶枫的肉体力量往往强于同境界的其它修士的原因
因此，道教有一气化三清之说，修道之士，依此无极生太极的理论，内炼形神，炼丹合道，便可廓然一气初分，自觉神清气爽，外欲不生，此身与天地相为表里，造化皆在吾掌中矣。动天地，感鬼神，驱风雷，役万物，无往而不可也。然后策役将帅，行持祈祷
雷法强调实修，亦表现在符箓上。强调符之灵验与否，关键在是否将自己的元炁布于符纸上与否。《王侍宸祈祷八段锦》:一气在乎全，则上可以达天真，下可以伐妖魅，中可以感动风雨雷电。当书符之时，先须定息秉笔，以鼻引清气，长引一吸，不可浊，最要清气。然后闭气，急以笔书符。毕，以天目炼入所召将吏于符中，大口呵出于符，金光罩符，存见所书符中有所召将吏在内，急以三字押符上。叶
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