第两百七十七章 《个人的体验》 (第2/3页)
他是日本战后文学的大师之一，不仅在日本文坛拥有高度声誉，在西方世界也有崇高的评价，甚至有人誉称他为“日本的海明威”。
在秋原看来，他的作品非常优秀，文章特色是充斥着暴力、鲜血与黑暗（因此在美国很受欢迎）。
不过这样的作品，与他的激进的思想也脱离不了干系，也导致了他最后的死亡。
1970年11月25日，三岛带着人绑架了自卫队东部总监部将师团长，然后对自卫队士官发表演说，呼吁“真的武士”随他发动兵变，要求推翻宪法并保卫天皇。
在所有士兵无动于衷后，三岛回到室内，用短刀往自己的腹部刺，割出了肠子。
为了帮他介错（切腹仪式中为切腹自杀者斩首），他的追随者连续用刀砍了他四次，才成功砍下了他的头颅。
毫无疑问，这个场景给他的好友川端康成莫大的刺激。
对于他的作品，秋原悠人自然是不敢用了。
否则万一作品内容里面被人解读出什么特殊的右翼思想，自己的文学道路无疑被背上了黑点。
想到这里，他再次拿笔划掉了这个名字，看向了最后一个名字。
大江健三郎，除了川端康成外的第二个诺贝尔奖获得者，他是莫言的老朋友，也是鲁迅的崇拜者。
与三岛由纪夫的右翼思想相比，他完全可以称得上是一名反战作家。
而他的反战背景，也与他所处的时代息息相关。
他10岁的时候，霓虹向美国投降并且被后者改造发布新宪法。
到了他13岁的时候，因为mao主席的影响，日本爆发了“赤军运动”，这场运动在当时政府的镇压下失败。
但这两件巨大的历史事件，给了大江健三郎深远的影响。
因为不断的反思现实和未来，他的作品里面带有了许多反战风格。
甚至连他本人，也多次声称：“霓虹应该对战争谢罪，清算过去的历史。”
不过大江健三郎的作品被人称赞，其实最关键的地方，还有对于日本传统与西方现代的融合。
与村上春树对霓虹传统文学作品的态度不同，大江健三郎虽然也广泛吸收国外文学作品的思想，但他对霓虹传统文学非常敬重。
在很多作品里，他大量运用了《竹取物语》里的象征性技法，创造出一个把现
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