29、食仙×天道 (第3/3页)
到了食仙之术的最后，奈良鹿久已经记的浑身大汗，身体摇摇欲坠了。
而食仙之术现在才穷途匕现，才知道为什么要称之为‘食仙’
“当通过修、养、食三种方式，将人体磨炼到理论上的形态时，”
“此时你身轻体健，一举一动蕴含着沛然大力，战力保质期大幅度延长。”
也就是达到了奈良断词条中，血气如柱的境地。
“仅仅依靠体术就可以与上忍搏杀。”
“但同样，人力有尽时，到此为止，人体进入了极限态。”
“也就进无可进了。”
“这时，人体就需要外求。”
这时奈良断顿了顿，后面可就是干货中的干货了，
“外求者，一则对人体进行改造，”
“改变人体形态，又或者引入其他强大生物的基因血脉。”
“但此法违背‘天道’，并不符合生物进化的自然规律，乃‘外道’也！”
而大蛇丸、卑留呼，包括日后的团藏大多就是此道专家。
多以移植外来基因，强行改变身体结构为主。
但这条道路的基本上都在走钢丝，没有好下场，很容易就平衡不了体内多种的生物力量，最后基因崩溃而死。
“食仙之术者，食仙也。”
“忍界有仙术生物，其寿命悠久，生机旺盛，远超忍者。”
“以食补的形式，吞其肉，食其气，取其精华去其糟粕也！”
仙术查克拉就是忍者世界的特殊产物，有着种种妙用，
但如果像自来也、鸣人那样短暂的从外界借取....
那在奈良断看来就是聊胜于无，完全就是捡芝麻丢西瓜。
君不见那些仙术生物个个寿命悠久，把六道仙人都熬死了，
但借用仙术的忍者却和普通人没两样。
借用和化为己用是两个概念。
最好的，那些已经完全适应亲和仙术查克拉的生物，直接汲取它们亲和仙术查克拉的性质就完事了。
就可以完成奈良断口中补益的‘天道’