157逼迫，诱惑 (第3/3页)
俗，其特点是薄葬简丧。
忽必烈建立元朝以后，蒙古人入殓仍然俭朴如初，寿衣大多就是平时穿的衣服，随葬的器物也会比较少，大部分是死者生前喜好的武器，但是依然比较简单。
可以说，元朝的财富绝不是一笔小数目。
最主要的是传国玉玺，也可能在里面。
传国玉玺，是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用蓝田玉镌刻而成，为中国历代正统皇帝的证凭。
其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌“八篆字，以作为“皇权天授、正统合法“之信物。
秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天“，失之则表现其“气数已尽“。
凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝“，显得底气不足而为世人所轻蔑。
宋靖康元年(公元1126)，金兵破汴梁，徽钦二帝被掠，“传国玺“被金国掠走，此后便销声匿迹。
后有传闻，元忽必烈崩。“传国玉玺“忽现于大都，叫卖于市，为权相伯颜命人购得。
太祖朱元璋在建康称帝。
洪武年前。继而北伐，元廷弃中原而走漠北，继续驰骋于万里北疆。
明初，太祖遣徐达入漠北，穷追猛打远遁之残元势力，其主要目的便是索取传国玉玺，然最终还是无功而返。
明代，时有“传国玉玺“现身之鼓噪，然皆附会、仿造之赝品。
根据猜测，传国玉玺极有可能在大元的宝藏中。甚至极有可能落在林丹手中。
虽然朱由检没来没有把传国玉玺当做一回事。但是不可否认，传国玉玺的政治意义极大，如果主人能得到传国玉玺，其意义不亚于之前的神迹。
“大元宝藏确实是好东西，不过具体事宜，还是请你家大王来再谈吧。”苏破虏道。
如果真的有传国玉玺，朱定海冒险一趟也不是不行，但是前提的有。
而且传国玉玺事关重大，可不是这种小使者该知道的。