第二十七章 动物试验体 (第2/3页)
未出生之前遭受了献祭之间到底有没有直接相关，到了此刻仍旧是个无法确定的事情。
“你想再多做一些试验？”
“是。”
“实验体哪儿来？”
且不说人类社会的道德伦理法律不允许进行人体试验，就算允许，以行动二队几人的世界观与道德、价值观，也绝对无法做出明知可能存在风险，却仍旧让人去充当试验品的事情。
以前那些被命运组织残杀的婴儿，己方无力拯救。而，这世界上有林深一个悲剧就已经太多，己方万万不能容许有更多这样的悲剧出现。
陆铭沉声道：“用猪，牛，羊去做实验。如果人类的胎儿可以作为祭品，那么同为哺乳动物的猪牛羊的胎儿说不定也可以。”
何薇再次皱眉：“动物的胎儿如果也能用，当初的命运组织没必要那么麻烦，冒着那么大风险非得拿人类的胎儿去献祭。”
陆铭再次沉声说道：“队长，何薇，我想在这个事情之中，我们首先得明确一个前提。也即，‘向命运之神献祭未出生胎儿以获取好处’这个事件之中，其发生效应的具体机制，是基于神灵崇拜的神秘学理论，还是基于现实世界的某些物理学理论——虽然我们尚且未能确定究竟是哪些物理学理论？”
陆铭的话语似乎有些不好理解。但毫无疑问，这个问题直接挑明了这个事件的核心。
“向命运之神献祭未出生胎儿以获取好处”这个事件，看起来固然诡异离奇。但它同样可以简化为一个机制，也即，我向你献祭未出生胎儿，你给我好处。再简化下去，便是，我做什么，得到什么。两者之间是一一对应的。
其本质，与按下开关，照明灯便亮起，从逻辑上来说是没有什么区别的。
按下开关照明灯亮起这一套机制，毫无疑问是基于物理学理论的。那么，献祭胎儿获取好处这一套机制，基于的是什么机制？
何薇若有所思。
张定山低声道：“命运组织肯定认为这一套机制是基于神秘学理论的。”
“确实。”陆铭点头：“正是因为他们认为这是基于神秘学理论的，所以才有那么多讲究，说些什么至纯之灵，什么必须用人类胎儿之类的话。但……这一套神秘学理论究竟是否存在？”
何薇直截了当道：“无论这一套神秘学理论是否存在，都与我们无关。反正我们无论如何，都会采用物理学的理论来看待这个世界。”
“就算真的存在神秘学理论，其底层也必定是物理学，只不过是被套上了一层外衣而已。这个世界，终究是一个物理的世界。”
陆铭再次点头：“既然如此，在物理学的世界之中，人的胎儿，与猪牛羊的胎儿，有什么本质区别么？”
答桉是没有。
在几千万年前，这些物种甚至还和人类有共同的祖先。
“在一套物理学机制之中，如果人的胎儿能用，那么动物的胎儿大概率也能用。除非，在这一套机制之中发挥作用的，恰巧便是人类胎儿所独有的那些东西。但就算试验失败，我们也能从其中获取许多情报。”
陆铭所讲述的东西，最终战胜了张定山心中，那对于贸然更改祭品有可能引发意外的忧虑，让张定山做出了最终的决定。
“好。那就用动物的胎儿来做试验，看看动物们的运气在经过献祭之后，是否也会变差。何薇，通知卿良，让他立刻搜集怀孕期的猪牛羊，每一种先各搜集20只来。陆铭，一会要继续对命运组织成员进行审讯，把献祭的详细流程审出来。”
“是。”
何薇飞快做了记录，陆铭则道：“20只恐怕不够。每一种先搜集1000只吧。”
“这么多？你要开养殖场啊？”
三种动物，每一种各1000只，就是一共3000只，开一个养殖场都够了。
陆铭摇头：“既然是试验，那就得认真细致。我们得把献祭的整个流程拆解开来，测试其中的每一个环节，看看究竟是哪个环节起到了作用。
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