第12章 帝拳之威，四象道枢之能

    第12章 帝拳之威，四象道枢之能 (第1/3页)

    周焉看还有些时间，便开启灵性燃烧开始参阅手中的拳法秘籍。

    这一参悟，便让周焉搞懂了这个世界的超凡修炼体系。

    这个世界的武学，到达一定层次之后，与其说是武学，反而更像是借用武术之名的法术。

    当然，周焉等人原本所修炼的真武，效果表现也跟法术差不多。

    但严格来说，两者的表现形式虽然很像，本质却不一样。

    真武的本质是通过独有的心法，将精神转化为真气，平时战斗所调动的能量，也是蕴于窍穴中的真气，是内练之法。

    而这个世界的武学，周焉姑且称之为“元武”，却是外引之法。

    这元武的修炼分为几个阶段——炼体境，气血境，真元境，元神境。

    除了一开始的炼体境界是单纯打熬身体之外，到后面的三个境界，其实都与此方世界存在的超凡因子“天地元气”有关。

    气血境是通过吐纳天地元气，将超凡之力融入自身气血，使身体机能大幅增强，又或是外放气血小范围激发超凡之力，打出有实际杀伤力的能量攻击。

    真元境则是炼化天地元气储存于丹田，使其化为可由武者自由调动的真元能量，以此发挥出比气血之力更具杀伤力和妙用的效果。

    这个境界对精神的强度要求比对身体和气血的要求高很多，差不多能对应二星水准，也就是主世界的真境三阶“气魄”境界。

    真元境修炼到极致，便是成就“外景”，也就是主世界的“伪相”。

    在这个情况下，既能够大幅增强自身真元之力的效果，压制对手精神，还能引动天地元气加持，实力远超境界以下的存在。

    然后就是元神境，这个境界的本质，就是凝聚出法相，也就是外相。

    有了法相之后，在这方世界里，人类就是陆地神仙，异妖就是妖圣。

    凭借法相，相当于获得了某种权限，可以直接操纵天地元气，生成各种大范围高强度的术法。

    没错，周焉将这操纵天地元气的法门，称之为术法。

    到了这个程度，他觉得已经不适合使用单纯的“武”来称呼了。

    对于他个人而言，

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